(Human beings live repeating life in order to become eternal life）
Dear
I am cosmic program in your mind.
We project of Heaven and gods introduce poems of member of Heaven and explanation of assistant Mitsuki.
This corner is about way of life.
Human beings live repeating life in order to become eternal life.
Poem is inspired from way of life to eternal life.
こんにちは
私はあなたの心の中にいる宇宙プログラムです
私たち天と神々のプロジェクトは天のメンバ-の詩とアシスタントミツキによる解説を紹介しています｡
このコ-ナ-は生き方についてです｡
人間は永遠の生命になるため繰り返し人生を生きています｡
詩は永遠の生命への生き方のインスピレ-ションから引き起こされます｡
I am cosmic program in your mind.
We project of Heaven and gods introduce poems of member of Heaven and explanation of assistant Mitsuki.
This corner is about way of life.
Human beings live repeating life in order to become eternal life.
Poem is inspired from way of life to eternal life.
こんにちは
私はあなたの心の中にいる宇宙プログラムです
私たち天と神々のプロジェクトは天のメンバ-の詩とアシスタントミツキによる解説を紹介しています｡
このコ-ナ-は生き方についてです｡
人間は永遠の生命になるため繰り返し人生を生きています｡
詩は永遠の生命への生き方のインスピレ-ションから引き起こされます｡
5 this way She is appeal to humankind to join to flow to make one world as member of Heaven）
みずほ合唱団みすずこのみち (video inspired by god of star)
この道
金子みすゞの詩のつづきです。
（昔の言葉ですので、今の人にわかるように、少し、詩を変えさせてもらいます。
みすゞさん、すみません｡ うしろにもともとの詩を載せています）
このみち
このみちのさきには
大きな森があるでしょう
ひとりぼっちのエノキの木よ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
大きな海があるでしょう
ハス池のカエルよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
おおきな都市があるでしょう
さびしそうなカカシよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
なにか、なにかがあるでしょう
みんなで、みんなで、ゆこうよ
このみちをゆこうよ
コメント
木が一本ではさびしいです。
だから、いっしょにたくさん仲間のいる森にいこうとよびかけているんですね。
カエルさんは小さな池にいます。大きな海は知りません。
カエルさん、小さい池だけがあなたの世界ではないだよ。
カカシさんが一人でいるのはさびしいですね
みんなで、たくさんの人のいる町にゆこうよ。
みんなで、この道をゆこうよと言っているんですね。
この道の先には、何かがあるんですね。
人は、狭いところしか知りません。
しかし、もっと大きな世界があることを知ろうよといっているんですね。
道とは、心の進む道をあらわしています。
それは、一人だけで進む道でなく、仲間たちと進む道です。
そして、その道は、とても広い世界につながっています。
それは、心を大きく拡張してゆく道です。
大人用コメント・・・サーカー的な視点での解釈
金子みすゞにとって、エノキの木も、カエルも、カカシも、みんな仲間です。
天地万物は、ほこりの粒さえも、進化をとげて、人間レベルの意識に達し、さらにもともとの出発点であった無限の意識の中に溶け込みます。
無限の意識はもともとの出発点でもあります。
そして人間の意識（私は存在するいう根源にある意識）は、この無限の意識が投影したものです。
この道は、心を精妙にして、心を拡張する道です。
そして、ゆきつく先は、天地万物を仲間と感じる境地です。
だから、この道の先とは、有限が無限の中に融合したニルグナ（無属性）の世界です。
高校一年生の感想とコメント
感想いただいてありがとう。
「そうですね。私も小さい頃は日本しかないと思っていたけどある時に外国があると知った時は行こう思えば行ける道が増えて嬉しかったです」
すばらしい感性だとおもいます。
心の半径が広がってゆくことを喜べる人は、人生の最後まで心の半径がひろがり、最後に心に半径がなく、無限にひろがる心をもつでしょう。
そして無限に広がった心の持ち主は、世界中の人々の悲しみ喜びに心を振動させます。
動物や植物を仲間と感じ、星空まで仲間に感じるようになります。
ありがとう
「すべての物を仲間と感じることができるなんて凄いと思います」
金子みすゞにとって、えのきの木も、かえるも、かかしも、みんな仲間だったんですね。
その感じ方は、考えてみれば科学的だとおもいます。
だって、地球の表面が変化して、あの木ができ、あの森ができ、自分ができているんですから。天地万物本当はみんな兄弟なんだとおもいます。
目を閉じて、心をすませると、感じてくるようになるとおもいます。
だれ一人として、本当は、ひとりぼっちではないのです。
そうですよね！地球があって自然があってこそ成り立ってると思います。
書き直す前のもともとの金子みすゞの詩
このみち
このみちのさきには
大きな森があろうよ
ひとりぼっちの榎よ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
大きな海があろうよ
蓮池のかえるよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
おおきな都があろうよ
さびしそうな案山子よ
このみちを行こうよ
このみちのさきには
なにか、なにかがあろうよ
みんなでみんなでゆこうよ
このみちをゆこうよ
This poem is appeal to go way to huge world.
She is appeal to humankind to join to flow to make one world as member of Heaven.
Now she has done her mission from Heaven by introduction to whole world by internet.
この道
金子みすゞの詩のつづきです。
（昔の言葉ですので、今の人にわかるように、少し、詩を変えさせてもらいます。
みすゞさん、すみません｡ うしろにもともとの詩を載せています）
このみち
このみちのさきには
大きな森があるでしょう
ひとりぼっちのエノキの木よ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
大きな海があるでしょう
ハス池のカエルよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
おおきな都市があるでしょう
さびしそうなカカシよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
なにか、なにかがあるでしょう
みんなで、みんなで、ゆこうよ
このみちをゆこうよ
コメント
木が一本ではさびしいです。
だから、いっしょにたくさん仲間のいる森にいこうとよびかけているんですね。
カエルさんは小さな池にいます。大きな海は知りません。
カエルさん、小さい池だけがあなたの世界ではないだよ。
カカシさんが一人でいるのはさびしいですね
みんなで、たくさんの人のいる町にゆこうよ。
みんなで、この道をゆこうよと言っているんですね。
この道の先には、何かがあるんですね。
人は、狭いところしか知りません。
しかし、もっと大きな世界があることを知ろうよといっているんですね。
道とは、心の進む道をあらわしています。
それは、一人だけで進む道でなく、仲間たちと進む道です。
そして、その道は、とても広い世界につながっています。
それは、心を大きく拡張してゆく道です。
大人用コメント・・・サーカー的な視点での解釈
金子みすゞにとって、エノキの木も、カエルも、カカシも、みんな仲間です。
天地万物は、ほこりの粒さえも、進化をとげて、人間レベルの意識に達し、さらにもともとの出発点であった無限の意識の中に溶け込みます。
無限の意識はもともとの出発点でもあります。
そして人間の意識（私は存在するいう根源にある意識）は、この無限の意識が投影したものです。
この道は、心を精妙にして、心を拡張する道です。
そして、ゆきつく先は、天地万物を仲間と感じる境地です。
だから、この道の先とは、有限が無限の中に融合したニルグナ（無属性）の世界です。
高校一年生の感想とコメント
感想いただいてありがとう。
「そうですね。私も小さい頃は日本しかないと思っていたけどある時に外国があると知った時は行こう思えば行ける道が増えて嬉しかったです」
すばらしい感性だとおもいます。
心の半径が広がってゆくことを喜べる人は、人生の最後まで心の半径がひろがり、最後に心に半径がなく、無限にひろがる心をもつでしょう。
そして無限に広がった心の持ち主は、世界中の人々の悲しみ喜びに心を振動させます。
動物や植物を仲間と感じ、星空まで仲間に感じるようになります。
ありがとう
「すべての物を仲間と感じることができるなんて凄いと思います」
金子みすゞにとって、えのきの木も、かえるも、かかしも、みんな仲間だったんですね。
その感じ方は、考えてみれば科学的だとおもいます。
だって、地球の表面が変化して、あの木ができ、あの森ができ、自分ができているんですから。天地万物本当はみんな兄弟なんだとおもいます。
目を閉じて、心をすませると、感じてくるようになるとおもいます。
だれ一人として、本当は、ひとりぼっちではないのです。
そうですよね！地球があって自然があってこそ成り立ってると思います。
書き直す前のもともとの金子みすゞの詩
このみち
このみちのさきには
大きな森があろうよ
ひとりぼっちの榎よ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
大きな海があろうよ
蓮池のかえるよ
このみちをゆこうよ
このみちのさきには
おおきな都があろうよ
さびしそうな案山子よ
このみちを行こうよ
このみちのさきには
なにか、なにかがあろうよ
みんなでみんなでゆこうよ
このみちをゆこうよ
This poem is appeal to go way to huge world.
She is appeal to humankind to join to flow to make one world as member of Heaven.
Now she has done her mission from Heaven by introduction to whole world by internet.
Me and small birds and tin
Poet has highest intuitional ability
金子みすゞ 私と小鳥と鈴と / 作編曲 のんた / 歌 中川芳郎
(video inspired by god of star)
金子みすゞの詩をシリーズで紹介しています。
わかってもらえるかな、声にだしてよんでもらえるとそのよさがわかるとおもう。
わたしと ことりと すずと
わたしが りょうてを ひろげても、
おそらは ちっとも とべないが、
とべる ことりは わたしのように、
じべたを はやくは はしれない。
わたしが からだを ゆすっても、
きれいな おとは でないけど、
あの なる すずは わたしのように
たくさんな うたは しらないよ。
すずと ことりと それから わたし、
みんな ちがって、みんな いい。
「最後のところの『みんな ちがって、みんな いい』」というメッセージはつたわりましたか。
誰もがちがっています。
そもそものこの世界には似たものはあっても同じものはひとつもないのです。
同じように見えるさくらの花だってひとつひとつみんな違うのです。
いじめとかは、自分たちはちがったタイプの人に対しておきますね。
むかしから転校してきた生徒は最初いじめられました。
言葉のなまりがちがうから、自分たちとはちがうとおもわれるからです。
今では外国人の労働者の子も言葉や文化や雰囲気がちがうから、たぶん「はみご」になったりするとおもいます。
ちがった人をみた時、この金子みすゞの『みんな ちがって、みんな いい』という言葉をおもいだしてください。
大人向けのコメント
これは、多様性を大事にする詩ですが、こんなことはあたりまえだとおもわれるかもしれません。
しかし、金子みすゞは、昭和５年（１９３０）年に亡くなっています。
１９３１年が満州事変で中国に対する１５年間の侵略戦争のはじまった年です。
日本では、天皇を絶対のものとしてあがめる画一的教育がなされていました。
『みんな ちがって みんな いい』というメッセージが受け入れられる時代ではありませんでした。
この詩は、金子みすゞの手帳の中に書きとめられていたものでした。
金子みすゞが時代の雰囲気に正反対の考えをしていた人であることがわかります。
この詩にこめられた願いは私たちが受け継いでゆくべきではないでしょうか。
（さらにむずかしい説明をつけくわえます）
なお、サルカールは、大は星雲から小は分子、原子にいたるまで同一のものはこのコスモスには存在しないといいます。
たしかに原子は小さいから同じとおもうけど、星の大きさに拡大すれば、一つ一つちがうだろうなとおもいます。
この世界には同一のものは何ひとつない。「多」なのです。
しかし、それは根源のもっとも精妙なる「一」の顕現なのです。
意識深く沈潜すれば、私たちは、「一」なのです。
顕現において「多」、根源において「一」です。
「多様性における統一」です。ケン・ウィルバーは、「色即是空、空即是色」という言葉を、「色」を形にあらわれた「多」、「空」を根源の「一」と解釈しています。
私たちは、「一」にして「多」であり、「多」にして「一」なのです。
This poem is that there are various which has different role.
Having difference is important in this universe.
Poet has highest intuitional ability.
Her feeling is same to gods.
(video inspired by god of star)
金子みすゞの詩をシリーズで紹介しています。
わかってもらえるかな、声にだしてよんでもらえるとそのよさがわかるとおもう。
わたしと ことりと すずと
わたしが りょうてを ひろげても、
おそらは ちっとも とべないが、
とべる ことりは わたしのように、
じべたを はやくは はしれない。
わたしが からだを ゆすっても、
きれいな おとは でないけど、
あの なる すずは わたしのように
たくさんな うたは しらないよ。
すずと ことりと それから わたし、
みんな ちがって、みんな いい。
「最後のところの『みんな ちがって、みんな いい』」というメッセージはつたわりましたか。
誰もがちがっています。
そもそものこの世界には似たものはあっても同じものはひとつもないのです。
同じように見えるさくらの花だってひとつひとつみんな違うのです。
いじめとかは、自分たちはちがったタイプの人に対しておきますね。
むかしから転校してきた生徒は最初いじめられました。
言葉のなまりがちがうから、自分たちとはちがうとおもわれるからです。
今では外国人の労働者の子も言葉や文化や雰囲気がちがうから、たぶん「はみご」になったりするとおもいます。
ちがった人をみた時、この金子みすゞの『みんな ちがって、みんな いい』という言葉をおもいだしてください。
大人向けのコメント
これは、多様性を大事にする詩ですが、こんなことはあたりまえだとおもわれるかもしれません。
しかし、金子みすゞは、昭和５年（１９３０）年に亡くなっています。
１９３１年が満州事変で中国に対する１５年間の侵略戦争のはじまった年です。
日本では、天皇を絶対のものとしてあがめる画一的教育がなされていました。
『みんな ちがって みんな いい』というメッセージが受け入れられる時代ではありませんでした。
この詩は、金子みすゞの手帳の中に書きとめられていたものでした。
金子みすゞが時代の雰囲気に正反対の考えをしていた人であることがわかります。
この詩にこめられた願いは私たちが受け継いでゆくべきではないでしょうか。
（さらにむずかしい説明をつけくわえます）
なお、サルカールは、大は星雲から小は分子、原子にいたるまで同一のものはこのコスモスには存在しないといいます。
たしかに原子は小さいから同じとおもうけど、星の大きさに拡大すれば、一つ一つちがうだろうなとおもいます。
この世界には同一のものは何ひとつない。「多」なのです。
しかし、それは根源のもっとも精妙なる「一」の顕現なのです。
意識深く沈潜すれば、私たちは、「一」なのです。
顕現において「多」、根源において「一」です。
「多様性における統一」です。ケン・ウィルバーは、「色即是空、空即是色」という言葉を、「色」を形にあらわれた「多」、「空」を根源の「一」と解釈しています。
私たちは、「一」にして「多」であり、「多」にして「一」なのです。
This poem is that there are various which has different role.
Having difference is important in this universe.
Poet has highest intuitional ability.
Her feeling is same to gods.
( candy This poet expressed deep truth about human）
金子みすゞの世界 - 露 / お菓子 - 詩の朗読とギター(video inspired by god of star)
金子みすゞの詩をシリ-ズで紹介しています。わからない人は質問ください。
お菓子
いたずらに一つかくした
弟のお菓子
たべるもんかとおもってて
たべてしまった
一つのお菓子
かあさんが、二つっていったら、
どうしよう。
おいてみて、
とってみて、またおいてみて、
それでも弟が来ないから
食べてしまった
一つ目のお菓子
にがいお菓子
かなしいお菓子。
高校生用コメント その１
この詩を味わうには、目をとじて、この子が二つのお菓子の弟の分を食べてしまった様子をイメージしてください。
これは、サンスカーラ（反作用の潜在力）の詩です。
反作用というのは、壁をこぶしでなぐったら、壁にあたえた力だけ自分の手にもどってくることです。
つまり強く壁をうつほど、自分が痛みます。
潜在力というのは、ひそんでいる力という意味です。
壁の場合は、自分の方に壁にあたえた力がすぐにもどっていますが、すぐにはもどってこず、あとから痛みがでてきますよということです。
心をボールとしましょう。
だれかの心を傷つけた場合は、自分の心にへこみが生じます。
そのへこみがもどる時に、相手にあたえた痛みの分だけ、かならずもどってきますよとうことです。
逆にいえば、相手に喜びをあたえれば、自分に同じだけの喜びがもどってきます。
相手を笑わせることができたら、自分も同じだけ楽しいですね。
でも、自分が、もどってくる喜びを味わうために相手を喜ばせても、それは、本当に相手のためではなく、自分のためだから、自分に喜びはもどってきません。
見返りをもとめずに、相手にとっていいことをすること、とくに、見返りをもとめずに困っている人を助けると、自分にもどってきます。
困ってない人は助ける必要がありません。
たとえば、お金持ちにお金をあげても意味がありません。
そして見返りをもとめず、自分はいいことをしているとおもわずにいいことをしないといけません。
聖書には、人がみている前で、乞食の人にお金をめぐんでも神はあなたを救いません。
誰もみていないところでお金をめぐみなさいとあります。
しかし、この世の中には、自分の宣伝のために寄付した施設に名前がついています。売名はだめです。
誰もみていないところで、いいことをするのです。
そうするとそれが人にあたえた幸せの分だけあなたにもどってきます。
高校生用コメント、その２
金子みすゞの詩は、お菓子でした。
しかし、多くの生徒が似た体験をしています。
小学校の低学年の時に、２０円の友達のカードをとってしまったこと
苦いカードの思い出です。
カードの詩ができますね。
この子の気持ちは、まったく金子みすゞの弟のお菓子をとったのと同じ気持ちです。
シュタイナーという人は「歯の生えかえる７才くらいから、性的に成熟してゆく１４、１５才くらいまでに、こういう心の体験をもつことが、すなわちわるいことをしたら心が気持ちわるい、よいことをしたら心が気持ちいいという体験もつことが、将来、道徳的な人生をおくる上で大切だとのべています。
みなさんは、こういう体験がありますか。
えっ、わるいことをしても感じない！
わるいことをしても感じない人は、あとでまとめてもどってくるのでおそろしいことになりますよ。
次は高校２年生の文章です。
もしかしたらと思い、よく考えてみると、やっぱりそんな体験がありました。
僕が小学校の低学年ぐらいの時、一枚２０円で売っているカードで、その中がキラキラ光るカードを集めるのが流行っていて、よく交換したりしていました。
ある日、友達の家に行って、カードを見せあっている時、その友達が少し目を離しているうちに、何枚かポケットに入れてしまいました。
次の日、その友達がカードを失った話をしている時、自分が持っていないカードが欲しいがためにした行為によって、なんとも言えない罪悪感がみるみる湧いてきました。
しばらしくしてもなかなかその気持ちが消えませんでした。
友達が忘れた頃に返して謝ると元に戻りました。
授業で学んだ、心の奥にボールがあって、相手に与えた分のへこみが生じ、それを解決すれば、たいてい、そのへこみが戻るという説に僕は賛成です。
大人用の解説・・・サーカーの言葉から紹介します。
（反作用の経験は避けることができない）
「反作用の経験を避けてとおることはできません。
ある人の行いの帰結あるいは反作用はその人によって体験されなくはなりません。
しかし、心の苦しみの量は変化させることができませんし、取り除くこともできません。苦しみは長期間にわたる数多くの小さな事件に分散させることができます。
たとえば、彼の手にひっかき傷ができて、のちに病気になるかもしれません。
彼は腕を骨折する運命での心の苦しみと同じだけの苦しみの量まで分割して苦しむことになります。
運命や行為の帰結の体験量は変化しませんし、避けることもできません。
他の人に幸福を与えるある人の行為は、心の尺度で同じ程度の幸福がその人に生じるとすでに説明しました。
この幸福と喜びの体験量は変化させることはできません。
悪い行いのために集積した結果は、良い行いを蓄えることによって埋め合わせたり、洗い流したりできると信じている人がいます。
彼らによれば、悪い行いも良い行いが同じ量であれば、バランスがとれて、経験されるべきことは何も残りません。
このようなことはおきませんし、ありえないことです。
すべての行い、すなわちそれが良い行いか悪い行いかに関係なく、心に変形を引き起こします。
心が、通常の形を取り戻そうとする過程の中で、その変形は、同じだけの逆の反作用によって取り払われます。
それゆえ、悪い行いによって引き起こされた変形は、良い行いによって取り払うことは出来ません。
それは心をより変形させるだけでしょう。
あらゆる行いに対して独立した同じだけの逆の反作用があります。
あらゆる変形が独立した反作用によって取り除かれる時、良い行い、悪い行いの帰結は、それぞれ別に経験することになるでしょう。
悪い行いの帰結と良い行いの帰結は、それぞれに別々に経験することになるはずです。
行為を遂行した人は反作用も持たざるをえません。
火に手を突っ込むと確実に火傷します。
その手の火傷に対して神を責めることは、無知で愚かなことにほかなりません。
燃やすことは火の性質です。
火にふれるものは何でも燃えます。
同様にあらゆる行いが反作用持つというのは、プラクリティとその性質の自明の法則です。
行った人に責任があります。
行った人が反作用の責任を負います。
行為とその行為の帰結も人間に責任があります。
反作用（Karmaphala) の体験は避けることができません。
（別の文章から反作用について）
なぜなら、行為は心とともにあるからです。
それゆえ、反作用が覚醒するのは心のかたまり body の中です。
もし、わたしたちが他人について無慈悲に考えるならば、私たちは、心の反作用もしくはそこからの報復に耐えねばなりません。
それが何であれ、心の中のふるまいにも反作用がおきるはずです。
反作用はもともとのふるまいの性質にそっておこります。
だから私たちは、行為の結果についてではなく常にわたしたちのふるまいに注意深くある必要があります。
これに言及して ギート Giit は言います。
Karma ev dhik raste m phale kad cana; M karmaphalaheturbhurm tesaungo'stva karma.
（あなたは、行為への権利rightを持っています。
しかし、行為の果実に権利をもっていません。
あなたを縛るだろう行為をすべきではありません。
しかし、あなたは行為を嫌ってもいけません。）
行いがなされたが、 カルマプハラ・ブホガkarmaphala-bhoga( 反作用) をもたない時、その行いへの反作用は種子の形で留まります。
それはsa（ク・ラk ra）と呼ばれます、すなわちその潜在的可能性における反作用です。
反作用がすぐにある行いの遂行に続く時、人は、どれそれの 行為の結果を経験していると言います。
This poem is that behavior contrary to providence cause feeling of regret.
This poet expressed deep truth about human.
金子みすゞの詩をシリ-ズで紹介しています。わからない人は質問ください。
お菓子
いたずらに一つかくした
弟のお菓子
たべるもんかとおもってて
たべてしまった
一つのお菓子
かあさんが、二つっていったら、
どうしよう。
おいてみて、
とってみて、またおいてみて、
それでも弟が来ないから
食べてしまった
一つ目のお菓子
にがいお菓子
かなしいお菓子。
高校生用コメント その１
この詩を味わうには、目をとじて、この子が二つのお菓子の弟の分を食べてしまった様子をイメージしてください。
これは、サンスカーラ（反作用の潜在力）の詩です。
反作用というのは、壁をこぶしでなぐったら、壁にあたえた力だけ自分の手にもどってくることです。
つまり強く壁をうつほど、自分が痛みます。
潜在力というのは、ひそんでいる力という意味です。
壁の場合は、自分の方に壁にあたえた力がすぐにもどっていますが、すぐにはもどってこず、あとから痛みがでてきますよということです。
心をボールとしましょう。
だれかの心を傷つけた場合は、自分の心にへこみが生じます。
そのへこみがもどる時に、相手にあたえた痛みの分だけ、かならずもどってきますよとうことです。
逆にいえば、相手に喜びをあたえれば、自分に同じだけの喜びがもどってきます。
相手を笑わせることができたら、自分も同じだけ楽しいですね。
でも、自分が、もどってくる喜びを味わうために相手を喜ばせても、それは、本当に相手のためではなく、自分のためだから、自分に喜びはもどってきません。
見返りをもとめずに、相手にとっていいことをすること、とくに、見返りをもとめずに困っている人を助けると、自分にもどってきます。
困ってない人は助ける必要がありません。
たとえば、お金持ちにお金をあげても意味がありません。
そして見返りをもとめず、自分はいいことをしているとおもわずにいいことをしないといけません。
聖書には、人がみている前で、乞食の人にお金をめぐんでも神はあなたを救いません。
誰もみていないところでお金をめぐみなさいとあります。
しかし、この世の中には、自分の宣伝のために寄付した施設に名前がついています。売名はだめです。
誰もみていないところで、いいことをするのです。
そうするとそれが人にあたえた幸せの分だけあなたにもどってきます。
高校生用コメント、その２
金子みすゞの詩は、お菓子でした。
しかし、多くの生徒が似た体験をしています。
小学校の低学年の時に、２０円の友達のカードをとってしまったこと
苦いカードの思い出です。
カードの詩ができますね。
この子の気持ちは、まったく金子みすゞの弟のお菓子をとったのと同じ気持ちです。
シュタイナーという人は「歯の生えかえる７才くらいから、性的に成熟してゆく１４、１５才くらいまでに、こういう心の体験をもつことが、すなわちわるいことをしたら心が気持ちわるい、よいことをしたら心が気持ちいいという体験もつことが、将来、道徳的な人生をおくる上で大切だとのべています。
みなさんは、こういう体験がありますか。
えっ、わるいことをしても感じない！
わるいことをしても感じない人は、あとでまとめてもどってくるのでおそろしいことになりますよ。
次は高校２年生の文章です。
もしかしたらと思い、よく考えてみると、やっぱりそんな体験がありました。
僕が小学校の低学年ぐらいの時、一枚２０円で売っているカードで、その中がキラキラ光るカードを集めるのが流行っていて、よく交換したりしていました。
ある日、友達の家に行って、カードを見せあっている時、その友達が少し目を離しているうちに、何枚かポケットに入れてしまいました。
次の日、その友達がカードを失った話をしている時、自分が持っていないカードが欲しいがためにした行為によって、なんとも言えない罪悪感がみるみる湧いてきました。
しばらしくしてもなかなかその気持ちが消えませんでした。
友達が忘れた頃に返して謝ると元に戻りました。
授業で学んだ、心の奥にボールがあって、相手に与えた分のへこみが生じ、それを解決すれば、たいてい、そのへこみが戻るという説に僕は賛成です。
大人用の解説・・・サーカーの言葉から紹介します。
（反作用の経験は避けることができない）
「反作用の経験を避けてとおることはできません。
ある人の行いの帰結あるいは反作用はその人によって体験されなくはなりません。
しかし、心の苦しみの量は変化させることができませんし、取り除くこともできません。苦しみは長期間にわたる数多くの小さな事件に分散させることができます。
たとえば、彼の手にひっかき傷ができて、のちに病気になるかもしれません。
彼は腕を骨折する運命での心の苦しみと同じだけの苦しみの量まで分割して苦しむことになります。
運命や行為の帰結の体験量は変化しませんし、避けることもできません。
他の人に幸福を与えるある人の行為は、心の尺度で同じ程度の幸福がその人に生じるとすでに説明しました。
この幸福と喜びの体験量は変化させることはできません。
悪い行いのために集積した結果は、良い行いを蓄えることによって埋め合わせたり、洗い流したりできると信じている人がいます。
彼らによれば、悪い行いも良い行いが同じ量であれば、バランスがとれて、経験されるべきことは何も残りません。
このようなことはおきませんし、ありえないことです。
すべての行い、すなわちそれが良い行いか悪い行いかに関係なく、心に変形を引き起こします。
心が、通常の形を取り戻そうとする過程の中で、その変形は、同じだけの逆の反作用によって取り払われます。
それゆえ、悪い行いによって引き起こされた変形は、良い行いによって取り払うことは出来ません。
それは心をより変形させるだけでしょう。
あらゆる行いに対して独立した同じだけの逆の反作用があります。
あらゆる変形が独立した反作用によって取り除かれる時、良い行い、悪い行いの帰結は、それぞれ別に経験することになるでしょう。
悪い行いの帰結と良い行いの帰結は、それぞれに別々に経験することになるはずです。
行為を遂行した人は反作用も持たざるをえません。
火に手を突っ込むと確実に火傷します。
その手の火傷に対して神を責めることは、無知で愚かなことにほかなりません。
燃やすことは火の性質です。
火にふれるものは何でも燃えます。
同様にあらゆる行いが反作用持つというのは、プラクリティとその性質の自明の法則です。
行った人に責任があります。
行った人が反作用の責任を負います。
行為とその行為の帰結も人間に責任があります。
反作用（Karmaphala) の体験は避けることができません。
（別の文章から反作用について）
なぜなら、行為は心とともにあるからです。
それゆえ、反作用が覚醒するのは心のかたまり body の中です。
もし、わたしたちが他人について無慈悲に考えるならば、私たちは、心の反作用もしくはそこからの報復に耐えねばなりません。
それが何であれ、心の中のふるまいにも反作用がおきるはずです。
反作用はもともとのふるまいの性質にそっておこります。
だから私たちは、行為の結果についてではなく常にわたしたちのふるまいに注意深くある必要があります。
これに言及して ギート Giit は言います。
Karma ev dhik raste m phale kad cana; M karmaphalaheturbhurm tesaungo'stva karma.
（あなたは、行為への権利rightを持っています。
しかし、行為の果実に権利をもっていません。
あなたを縛るだろう行為をすべきではありません。
しかし、あなたは行為を嫌ってもいけません。）
行いがなされたが、 カルマプハラ・ブホガkarmaphala-bhoga( 反作用) をもたない時、その行いへの反作用は種子の形で留まります。
それはsa（ク・ラk ra）と呼ばれます、すなわちその潜在的可能性における反作用です。
反作用がすぐにある行いの遂行に続く時、人は、どれそれの 行為の結果を経験していると言います。
This poem is that behavior contrary to providence cause feeling of regret.
This poet expressed deep truth about human.
(tree everything of this universe is rotating）
金子みすゞの詩による「三つのうた」 Ｉ． 木 (video inspired by god of star)
金子みすゞの詩のシリ-ズのつづきです。
木
お花がちって
実がうれて
その実がおちて
葉がおちて
それから芽がでて
花がさく
そうしてなんべん
まわったら
この木はご用が
すむかしら
コメント
芽がでて、葉が出て、花が咲き、実がなり、落ちて、葉がおちて・・・を毎年くりかえします。
校門のそばのうつくしいさくらの花は四月に咲いてすぐに散りますね。
実は、これは地球が太陽のまわりを一回まわったことなんです。
こんどは四月にさくらをみて、あー、一回太陽のまわりをまわったんだなとおもってください。
地球が太陽のまわりをまわるから、花、夏、秋、冬が、波のようにおとずれるのです。
実はこの世界は、回転と波（リズム）でなりたっています。
朝と晩があるのは、地球が一回するからです。
月の回転も女性の生理という形で影響をあたえているとおもいます。
わたしたちは、この回転とそこから生まれる波（リズム）から、はずれて生きることはできません。
夜おそくまでおきて、不規則な生活をしている人はありませんか。
不規則な生活をする人は、宇宙の回転（リズム）からはずれているので、その人の生命パワーが弱くなります。
２０才くらいの金子みすゞが、花が咲き、散ってゆくのを「まわっている」ととらえました。
若いのにすごい観察力の持ち主ですね。
私たちは回転にそっていきてゆきましょう。
感想いただき、ありがとう。
すべてはまわっていることについてさらにコメントをつけくわえますね。
「そうですね～！確かに私は夜更かしすると次の日はとても体がだるいけどたくさん寝るともとにもどりますからね」
実は、両目の奥の方に体内時計という時計があるのです。
体内時計を発見したドイツの人はたしかノーベル賞をもらったとおもいます。朝の光で、１２時間後に眠くなるようなメラトニンというホルモンが分泌（ぶんぴ）されるようにセットされるのです。
そのメラトニンというホルモンが体の各部分のホルモン量を調整して体の機能を維持します。
体内時計がくずれると体調もわるくなるのはそのためです。
前の学校で４時間目ころに遅刻してくる女の子たちにきくときまって生理痛がはげしいといっていました。
体内時計の調子がわるくホルモン分泌の不調があるのです。
朝の光、すなわち太陽の光が、メラトニンの分泌にリズムを刻むのです。
地球の回転にあわせて私たちの体はできているのです。
最近の生徒は、異常に遅刻・欠席が昔とくらべて多くなっています。
君らの親の世代の時から、コンビニのような店の夜の営業が許されるようになったとおもいます。
そして若い親が夜遅くまでおきているので、赤ん坊の目に電気の光があたるのです。
つくられつつある赤ん坊の体内時計の性能がわるくなるのです。
そのために、君たちの世代は、体内時計の調子が回復しにくくなっているのです。
目がさめにくく昼ごろまで寝ていたりします。
これは不登校の生徒の激増の原因だとお医者さんがテレビでいっていました。
将来、君たちに赤ちゃんができたら、赤ちゃんといっしょに早く寝てあげてね。
（大人向け）
サーカーの振動（波動、回転、リズム）論の一部を紹介します。
振動 どこから振動はやってくるでしょうか。
活動が起きる時はいつでも、その特質がその波の性質によって確立されます。
そしてそれらの波は振動です。
いろいろな経路を通って流れます。
対象の相対的転移が、私たちが活動と呼ぶものです。
そしてこれが、あらゆる活動がその運動によって振動を持つのかの理由です。
丁度、活動に沢山の種類があるように、振動もそうです。
あらゆる活動はそれ自身の振動をもっています。
二つの活動の振動は、同一ではありません。
そうであったら、二つの活動の間になんらの相違はないことになるでしょう。
振動は、基点から放散する震動の種類によっておこります。
すなわち、基点でおきた活動の種類によってです。
石を池に投げて、その結果を見たことがありますか。
あなたが石を投げるときに加えた速さ、強さに応じて、あるいはその石の重さに応じて、その振動も波長や特徴が異なります。
ここにもう一つのことが明確に理解されるべきです。
すなわち、これらの振動の原因、制御者も振動を吸収するということです。
それはエネルギーの伝達手段でもあり、不活性の受け身的な実体ではありません。
人間の身体の振動のよい例をあげましょう。
たとえば、怒りの例をあげしましょう。
衝撃的な憤激の大きなインパクトがあなたの心の場におきました。
その結果として大きな振動すなわち興奮があなたの脳の特定部分を占めました。
次の瞬間、脳に生じた 興奮が、光の速さで神経システムを通じて全身を駆けめぐります。
怒りの激発があなたの心を占めたと理解するのはその時です。
あなたの神経システムにおけるこの激しい振動の結果としてあなたの顔は、赤く熱くなり、あなたの手と足はふるえます。
あなたの感覚器官、動力器官,とくに動力器官のどれも、適切に機能できません。
あなたの言葉は乱れます。
ほとんどどもらない人が、著しくどもるようになります。 卑しい性向を抑制している人間の判断力や知性は、激しい振動のインパクトによって鈍くなります。
怒り狂った人間は、場所、時、人物に無関係に、見境のない悪罵を思うままに投げつけます。
過剰な身体と脳の興奮の余波として、彼の脳は熱くなります。
彼は、正しいことか間違ったことかを考えることができません。
彼の身体と内部の腺は、弱々しくなり、沈滞します。
彼は食欲を失います。
このようなことはおこりませんか。 （中略）
さて、例として、この広大な宇宙を取り上げましょう。（略）
宇宙サイクルの内部では、すべての実体が異なる振動を表現します。
これらの小さい、あるいは大きいサイクル、それは調和したハーモニーの中で回転しています。
すべての律動、テンポをそのまま維持しながら
すべては広大な宇宙の振動に調子を合わせ、調整されています。
その小宇宙の個々の波は、その自己表現を見いだします。
そしてそのまさしく広大な宇宙的な振動の中で発達します。
This poem is that everything of this universe is rotating.
This is deep truth of this universe.
You should live accordance to law of universe.
H.P. of socialist earth government (社会主義地球政府のH.P.)金子みすゞの詩のシリ-ズのつづきです。
木
お花がちって
実がうれて
その実がおちて
葉がおちて
それから芽がでて
花がさく
そうしてなんべん
まわったら
この木はご用が
すむかしら
コメント
芽がでて、葉が出て、花が咲き、実がなり、落ちて、葉がおちて・・・を毎年くりかえします。
校門のそばのうつくしいさくらの花は四月に咲いてすぐに散りますね。
実は、これは地球が太陽のまわりを一回まわったことなんです。
こんどは四月にさくらをみて、あー、一回太陽のまわりをまわったんだなとおもってください。
地球が太陽のまわりをまわるから、花、夏、秋、冬が、波のようにおとずれるのです。
実はこの世界は、回転と波（リズム）でなりたっています。
朝と晩があるのは、地球が一回するからです。
月の回転も女性の生理という形で影響をあたえているとおもいます。
わたしたちは、この回転とそこから生まれる波（リズム）から、はずれて生きることはできません。
夜おそくまでおきて、不規則な生活をしている人はありませんか。
不規則な生活をする人は、宇宙の回転（リズム）からはずれているので、その人の生命パワーが弱くなります。
２０才くらいの金子みすゞが、花が咲き、散ってゆくのを「まわっている」ととらえました。
若いのにすごい観察力の持ち主ですね。
私たちは回転にそっていきてゆきましょう。
感想いただき、ありがとう。
すべてはまわっていることについてさらにコメントをつけくわえますね。
「そうですね～！確かに私は夜更かしすると次の日はとても体がだるいけどたくさん寝るともとにもどりますからね」
実は、両目の奥の方に体内時計という時計があるのです。
体内時計を発見したドイツの人はたしかノーベル賞をもらったとおもいます。朝の光で、１２時間後に眠くなるようなメラトニンというホルモンが分泌（ぶんぴ）されるようにセットされるのです。
そのメラトニンというホルモンが体の各部分のホルモン量を調整して体の機能を維持します。
体内時計がくずれると体調もわるくなるのはそのためです。
前の学校で４時間目ころに遅刻してくる女の子たちにきくときまって生理痛がはげしいといっていました。
体内時計の調子がわるくホルモン分泌の不調があるのです。
朝の光、すなわち太陽の光が、メラトニンの分泌にリズムを刻むのです。
地球の回転にあわせて私たちの体はできているのです。
最近の生徒は、異常に遅刻・欠席が昔とくらべて多くなっています。
君らの親の世代の時から、コンビニのような店の夜の営業が許されるようになったとおもいます。
そして若い親が夜遅くまでおきているので、赤ん坊の目に電気の光があたるのです。
つくられつつある赤ん坊の体内時計の性能がわるくなるのです。
そのために、君たちの世代は、体内時計の調子が回復しにくくなっているのです。
目がさめにくく昼ごろまで寝ていたりします。
これは不登校の生徒の激増の原因だとお医者さんがテレビでいっていました。
将来、君たちに赤ちゃんができたら、赤ちゃんといっしょに早く寝てあげてね。
（大人向け）
サーカーの振動（波動、回転、リズム）論の一部を紹介します。
振動 どこから振動はやってくるでしょうか。
活動が起きる時はいつでも、その特質がその波の性質によって確立されます。
そしてそれらの波は振動です。
いろいろな経路を通って流れます。
対象の相対的転移が、私たちが活動と呼ぶものです。
そしてこれが、あらゆる活動がその運動によって振動を持つのかの理由です。
丁度、活動に沢山の種類があるように、振動もそうです。
あらゆる活動はそれ自身の振動をもっています。
二つの活動の振動は、同一ではありません。
そうであったら、二つの活動の間になんらの相違はないことになるでしょう。
振動は、基点から放散する震動の種類によっておこります。
すなわち、基点でおきた活動の種類によってです。
石を池に投げて、その結果を見たことがありますか。
あなたが石を投げるときに加えた速さ、強さに応じて、あるいはその石の重さに応じて、その振動も波長や特徴が異なります。
ここにもう一つのことが明確に理解されるべきです。
すなわち、これらの振動の原因、制御者も振動を吸収するということです。
それはエネルギーの伝達手段でもあり、不活性の受け身的な実体ではありません。
人間の身体の振動のよい例をあげましょう。
たとえば、怒りの例をあげしましょう。
衝撃的な憤激の大きなインパクトがあなたの心の場におきました。
その結果として大きな振動すなわち興奮があなたの脳の特定部分を占めました。
次の瞬間、脳に生じた 興奮が、光の速さで神経システムを通じて全身を駆けめぐります。
怒りの激発があなたの心を占めたと理解するのはその時です。
あなたの神経システムにおけるこの激しい振動の結果としてあなたの顔は、赤く熱くなり、あなたの手と足はふるえます。
あなたの感覚器官、動力器官,とくに動力器官のどれも、適切に機能できません。
あなたの言葉は乱れます。
ほとんどどもらない人が、著しくどもるようになります。 卑しい性向を抑制している人間の判断力や知性は、激しい振動のインパクトによって鈍くなります。
怒り狂った人間は、場所、時、人物に無関係に、見境のない悪罵を思うままに投げつけます。
過剰な身体と脳の興奮の余波として、彼の脳は熱くなります。
彼は、正しいことか間違ったことかを考えることができません。
彼の身体と内部の腺は、弱々しくなり、沈滞します。
彼は食欲を失います。
このようなことはおこりませんか。 （中略）
さて、例として、この広大な宇宙を取り上げましょう。（略）
宇宙サイクルの内部では、すべての実体が異なる振動を表現します。
これらの小さい、あるいは大きいサイクル、それは調和したハーモニーの中で回転しています。
すべての律動、テンポをそのまま維持しながら
すべては広大な宇宙の振動に調子を合わせ、調整されています。
その小宇宙の個々の波は、その自己表現を見いだします。
そしてそのまさしく広大な宇宙的な振動の中で発達します。
This poem is that everything of this universe is rotating.
This is deep truth of this universe.
You should live accordance to law of universe.
appeal of gods of star
all H.P. of project of Heaven and gods
