Networking Revolution - Affirmation Expansion #2 - Transforming Your Organization (video inspired by god of star)
サーカーの革命組織論
Huge change of earth happen from now under firm unity of all gods of heaven and all gods of earth
サーカーの革命組織論
経済について徹底したdecetralized economy非集権の経済を説く
サーカーですが
彼の述べる社会サイクルにおける革命の追求には、
やはりしっかりした革命組織と幹部が必要だ述べています。
（ただ、サーカーのプラウトの理論は、
最終的に無政党民主主義を
述べています。
長くなりますので、
シュードラ革命期の革命組織についてのみ紹介します。）
聖者サーカーの「社会サイクル論」
http://www12.ocn.ne.jp/~kitsumi/theory/theoryofsarkar/2shoucycle.htm
の最後の部分を紹介させてもらいます。
８）シュードラ革命にむけた周到な準備を
（１）自暴自棄なシュードラ反乱は事態を悪化させる
ヴァイシャの搾取機構において一方で富の不活性が生じ、
他方で大衆が生活必需品にすら窮する状況に陥るとき、
シュードラの自暴自棄的な反乱が生じます。
しかし、これは社会を悪化させるもので、
なんらの建設的ものではありません。
サーカーは、革命的労働者は
シュードラ革命成功のために周到な準備をすべきだと言います。
ではシュードラ革命成功のためのどんな準備が必要と考えているのでしょうか。
（２）革命組織をつくる
革命は、ある種の戦争であり、
ある個人や国家のために力forceが用いられるのが戦争であり、
搾取から解放された社会を確立するためにあるグループの人々によって
力forceが用いられるのが戦争だとサーカーは言います。
革命組織は革命戦争に不可欠ですあり、
革命のために心理的な準備をしながら、
社会に不満をもつ部分は革命組織を作らなくてはならない
とサーカーは主張します。
「革命をおこなうには多様で多面的な組織が必要です。
組織の責任は、政府のそれと同じです。
革命組織は、国家のレベルから村のレベルまで運営されなくてはなりません。
地方の活動家や調整者は、構造のあらゆるレベルに結びついています。
革命のすべての活動は、
最高の組織体によって指導されます」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
ここでは、中央から地方の村々まで
張り巡らされた革命組織を作りなさいと言っています。
経済論では最下部の村レベルから計画立案してゆく非集中の原則を主張するサーカーですが、
この文章のトーンは、中央集権的な中央が指導する革命組織のイメージです。
（３）建設的な哲学をもつ
革命組織は、建設的な哲学に従い、
社会に建設的なものの見方を広め、
建設的な心理を広め、
既得権益の人たちが流す搾取的な現状維持の哲学との二極化を
つくりだすべきだと次のように言います。
「進歩的で包括的なイデオロギーが革命組織の無敵の武器です。
それは社会における否定的な考えを中和し、
集合心理の中に強力で建設的な心理の流れを育みます。
人々は、革命的な心になります。
けれども既得権益をもつものは、
断固として建設的な変化に抵抗しようとします。
それゆえ、集合的心理に分極化がおこります。
革命指導者の任務は、建設的哲学の宣伝によって
分極化を生み出すことです」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
（４）革命のリーダーの育成
搾取された大衆が心理的に革命を支持している状態が
できていなければ革命は成功しません。
その意味ではサーカーのシュードラ革命論は、
多数者による革命です。
しかし、それを指導するのは繰り返し紹介しているように
クシャトリアやヴィプラのメンタリティをもったシュードラ（革命的労働者）です。
革命的労働者すなわち革命の幹部が
存在しなければ革命は成功しません。
「イデオロギー的に教育を受けた革命的な労働者が、
革命に向けて一般大衆の心理を方向づけ、
彼が革命闘争を引き受けるように鼓舞しなくてはなりません。
そのような労働者は、建設的な哲学に鼓舞されて合理的なアプローチをし、
よく発達した社会的経済的政治的意識をもち、
一般の人々の水準を向上させることに専念しなくてはなりません。
これらの労働者の任務は、
不満をもった大衆を革命の道にそって鼓舞することです。
彼らの献身とダイナミズムによって
集合的心理を彼らの側に向けることができるでしょう。
革命組織の最初の主な任務は、
献身的な労働者を生み出すことです」Shudra Revolution and Sadvipra Society
（５）誤りをおかさないすぐれた指導者の必要
革命の成否は指導者の資質に大きく影響されます。
しかし、これまでの革命は
すべて革命後の段階の指導者の資質に問題があり、
失望を生んできました。
「多くの国々で、革命後の段階で欠陥ある指導者のために
よく整った繁栄した社会を築くことができませんでした。
プラトンの哲人、孔子の聖人、ニーチェの超人、マルクスのプロレタリア執権などが、
理想的な指導者を発達させるために提唱されました。
しかし、これらすべてのコンセプトは失敗しました。
指導者の理論と実際の指導者の人間的資質には大きな違いがあります。
知性、洞察力、社会的自覚、雄弁術などの資質によって、
少数の指導者が革命の扇動に成功しました。
しかし、後に彼らは非難の対象になりました。
なぜなら、彼らは社会を真の進歩の道に導くことができなかったからです。
彼らは、人々の切迫している問題を解決することや
搾取を根絶することができませんでした」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
サーカーは、精神性の革命家であるサドヴィプラこそ
これまでの革命家を乗り越え、
搾取のない社会に導く革命指導者だと主張します。
（６）道徳性とスピリチュアリティを革命戦略にいれる
「革命に反対する勢力は莫大な軍事力を持っています。
それにもかかわらず、革命家は勝利を達成します。
勝利は、よく整った組織、進歩的なイデオロギー、
模範的な指導者だけではなく、
革命戦略の結果でもあります」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
そこでサーカーが革命戦略としてあげているものは、
第一に社会の搾取されているメンバーの間の高潔さと団結の共通の土台を確立すること。
革命では反社会的活動と腐敗に対する全面的な闘いになるために、
革命家の道徳的、心理的、精神的強さが勝利の原因となると説きます。
スピリチュアリティの高い革命家集団と
大衆的なレベルでの道徳性の向上が必要ということです。
「革命のもっとも大きな成就は、
生命と財産の最小限の損失を通じて集合的心理における
進歩的変化をもたらすことです」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
（７）否定的感情sentimantsを克服し、建設的感情を広める
「革命は常に感情にもとづいておこります。
もし、強い共通の感情がなければ、
革命はおこりえません。感情は常に論理よりも強いです」
そこで、共産主義の「万国の労働者団結せよ」の感情を紹介します。
「共産主義は、今や世界の様々のところから
わきあがってくる地域偏愛感情に対して闘うことができません」
たしかに共産主義のもっていたインターナショナリズムや普遍主義的な部分は、
地域感情を基盤としたナショナリズム感情を打ち勝つことができませんでした。
第一次大戦前の第二インターナショナルの崩壊の主要な原因は
大衆の中に煽動された地域偏愛感情（ナショナリズム）を
克服できなかったことでした。
また中国などのアジアの共産主義運動の発展は、
むしろ共産主義をナショナリズム的に解釈して
地域偏愛感情を取り込んだものでした。
ソ連崩壊後封じられていた地域偏愛感情が噴出し、
流血を招いています。
サーカーは地域偏愛感情は
共産主義の感情よりも強いものであると言います。
サーカーによれば、プラウトだけが、
地域偏愛感情をもつ人々を
普遍意識までに高めることができます。
「プラウトによれば、二つのタイプの感情があります。
建設的な感情と否定的な感情です。
建設的な感情は、
本質的に統合的です。
それは社会を統一し、人間性を向上させ、集合的利益を高め、
進歩的発展を促進します。
否定的な感情は偏狭で、社会を分割します。・
・・ いくつかの大切な感情として、
反搾取感情、革命感情、道徳感情、文化感情、普遍感情、精神性感情
などがあります。
いくつかの否定的な感情として、
宗派主義、愛国主義patriotism,ナショナリズム
（民族主義nationalism）、地方主義、言語主義、人種主義
などがあります」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
人々を分割し、社会に人工的な分裂的傾向を生み出した例として
人種主義のヒトラーをあげながら、その危険性を指摘します。
「彼は否定的感情だけを用い、建設的感情を用いませんでしたから、
彼のアプローチは、世界戦争を導き、
ドイツをほぼ壊滅させることになりました。
否定主義の道は、社会にとって極端に危険で有害です。
建設的感情は社会を築くための本当の武器です。
どのような状況下でもこのことを決して忘れてはいけません」
Nuclear Revolution
This article is words of P.R.Sarakar which was downed by god salamnidam about qualities of leader of revolutionary organization.
God Salamnidam exchanged gods of heaven through bio-matrix of assistant Mitsuki in Mt,Kurama December of 2012 and became important member of project of Heaven and gods.
Huge change of earth happen from now under firm unity of all gods of heaven and all gods of earth.
H.P. of socialist earth government (社会主義地球政府のH.P.)経済について徹底したdecetralized economy非集権の経済を説く
サーカーですが
彼の述べる社会サイクルにおける革命の追求には、
やはりしっかりした革命組織と幹部が必要だ述べています。
（ただ、サーカーのプラウトの理論は、
最終的に無政党民主主義を
述べています。
長くなりますので、
シュードラ革命期の革命組織についてのみ紹介します。）
聖者サーカーの「社会サイクル論」
http://www12.ocn.ne.jp/~kitsumi/theory/theoryofsarkar/2shoucycle.htm
の最後の部分を紹介させてもらいます。
８）シュードラ革命にむけた周到な準備を
（１）自暴自棄なシュードラ反乱は事態を悪化させる
ヴァイシャの搾取機構において一方で富の不活性が生じ、
他方で大衆が生活必需品にすら窮する状況に陥るとき、
シュードラの自暴自棄的な反乱が生じます。
しかし、これは社会を悪化させるもので、
なんらの建設的ものではありません。
サーカーは、革命的労働者は
シュードラ革命成功のために周到な準備をすべきだと言います。
ではシュードラ革命成功のためのどんな準備が必要と考えているのでしょうか。
（２）革命組織をつくる
革命は、ある種の戦争であり、
ある個人や国家のために力forceが用いられるのが戦争であり、
搾取から解放された社会を確立するためにあるグループの人々によって
力forceが用いられるのが戦争だとサーカーは言います。
革命組織は革命戦争に不可欠ですあり、
革命のために心理的な準備をしながら、
社会に不満をもつ部分は革命組織を作らなくてはならない
とサーカーは主張します。
「革命をおこなうには多様で多面的な組織が必要です。
組織の責任は、政府のそれと同じです。
革命組織は、国家のレベルから村のレベルまで運営されなくてはなりません。
地方の活動家や調整者は、構造のあらゆるレベルに結びついています。
革命のすべての活動は、
最高の組織体によって指導されます」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
ここでは、中央から地方の村々まで
張り巡らされた革命組織を作りなさいと言っています。
経済論では最下部の村レベルから計画立案してゆく非集中の原則を主張するサーカーですが、
この文章のトーンは、中央集権的な中央が指導する革命組織のイメージです。
（３）建設的な哲学をもつ
革命組織は、建設的な哲学に従い、
社会に建設的なものの見方を広め、
建設的な心理を広め、
既得権益の人たちが流す搾取的な現状維持の哲学との二極化を
つくりだすべきだと次のように言います。
「進歩的で包括的なイデオロギーが革命組織の無敵の武器です。
それは社会における否定的な考えを中和し、
集合心理の中に強力で建設的な心理の流れを育みます。
人々は、革命的な心になります。
けれども既得権益をもつものは、
断固として建設的な変化に抵抗しようとします。
それゆえ、集合的心理に分極化がおこります。
革命指導者の任務は、建設的哲学の宣伝によって
分極化を生み出すことです」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
（４）革命のリーダーの育成
搾取された大衆が心理的に革命を支持している状態が
できていなければ革命は成功しません。
その意味ではサーカーのシュードラ革命論は、
多数者による革命です。
しかし、それを指導するのは繰り返し紹介しているように
クシャトリアやヴィプラのメンタリティをもったシュードラ（革命的労働者）です。
革命的労働者すなわち革命の幹部が
存在しなければ革命は成功しません。
「イデオロギー的に教育を受けた革命的な労働者が、
革命に向けて一般大衆の心理を方向づけ、
彼が革命闘争を引き受けるように鼓舞しなくてはなりません。
そのような労働者は、建設的な哲学に鼓舞されて合理的なアプローチをし、
よく発達した社会的経済的政治的意識をもち、
一般の人々の水準を向上させることに専念しなくてはなりません。
これらの労働者の任務は、
不満をもった大衆を革命の道にそって鼓舞することです。
彼らの献身とダイナミズムによって
集合的心理を彼らの側に向けることができるでしょう。
革命組織の最初の主な任務は、
献身的な労働者を生み出すことです」Shudra Revolution and Sadvipra Society
（５）誤りをおかさないすぐれた指導者の必要
革命の成否は指導者の資質に大きく影響されます。
しかし、これまでの革命は
すべて革命後の段階の指導者の資質に問題があり、
失望を生んできました。
「多くの国々で、革命後の段階で欠陥ある指導者のために
よく整った繁栄した社会を築くことができませんでした。
プラトンの哲人、孔子の聖人、ニーチェの超人、マルクスのプロレタリア執権などが、
理想的な指導者を発達させるために提唱されました。
しかし、これらすべてのコンセプトは失敗しました。
指導者の理論と実際の指導者の人間的資質には大きな違いがあります。
知性、洞察力、社会的自覚、雄弁術などの資質によって、
少数の指導者が革命の扇動に成功しました。
しかし、後に彼らは非難の対象になりました。
なぜなら、彼らは社会を真の進歩の道に導くことができなかったからです。
彼らは、人々の切迫している問題を解決することや
搾取を根絶することができませんでした」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
サーカーは、精神性の革命家であるサドヴィプラこそ
これまでの革命家を乗り越え、
搾取のない社会に導く革命指導者だと主張します。
（６）道徳性とスピリチュアリティを革命戦略にいれる
「革命に反対する勢力は莫大な軍事力を持っています。
それにもかかわらず、革命家は勝利を達成します。
勝利は、よく整った組織、進歩的なイデオロギー、
模範的な指導者だけではなく、
革命戦略の結果でもあります」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
そこでサーカーが革命戦略としてあげているものは、
第一に社会の搾取されているメンバーの間の高潔さと団結の共通の土台を確立すること。
革命では反社会的活動と腐敗に対する全面的な闘いになるために、
革命家の道徳的、心理的、精神的強さが勝利の原因となると説きます。
スピリチュアリティの高い革命家集団と
大衆的なレベルでの道徳性の向上が必要ということです。
「革命のもっとも大きな成就は、
生命と財産の最小限の損失を通じて集合的心理における
進歩的変化をもたらすことです」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
（７）否定的感情sentimantsを克服し、建設的感情を広める
「革命は常に感情にもとづいておこります。
もし、強い共通の感情がなければ、
革命はおこりえません。感情は常に論理よりも強いです」
そこで、共産主義の「万国の労働者団結せよ」の感情を紹介します。
「共産主義は、今や世界の様々のところから
わきあがってくる地域偏愛感情に対して闘うことができません」
たしかに共産主義のもっていたインターナショナリズムや普遍主義的な部分は、
地域感情を基盤としたナショナリズム感情を打ち勝つことができませんでした。
第一次大戦前の第二インターナショナルの崩壊の主要な原因は
大衆の中に煽動された地域偏愛感情（ナショナリズム）を
克服できなかったことでした。
また中国などのアジアの共産主義運動の発展は、
むしろ共産主義をナショナリズム的に解釈して
地域偏愛感情を取り込んだものでした。
ソ連崩壊後封じられていた地域偏愛感情が噴出し、
流血を招いています。
サーカーは地域偏愛感情は
共産主義の感情よりも強いものであると言います。
サーカーによれば、プラウトだけが、
地域偏愛感情をもつ人々を
普遍意識までに高めることができます。
「プラウトによれば、二つのタイプの感情があります。
建設的な感情と否定的な感情です。
建設的な感情は、
本質的に統合的です。
それは社会を統一し、人間性を向上させ、集合的利益を高め、
進歩的発展を促進します。
否定的な感情は偏狭で、社会を分割します。・
・・ いくつかの大切な感情として、
反搾取感情、革命感情、道徳感情、文化感情、普遍感情、精神性感情
などがあります。
いくつかの否定的な感情として、
宗派主義、愛国主義patriotism,ナショナリズム
（民族主義nationalism）、地方主義、言語主義、人種主義
などがあります」
Shudra Revolution and Sadvipra Society
人々を分割し、社会に人工的な分裂的傾向を生み出した例として
人種主義のヒトラーをあげながら、その危険性を指摘します。
「彼は否定的感情だけを用い、建設的感情を用いませんでしたから、
彼のアプローチは、世界戦争を導き、
ドイツをほぼ壊滅させることになりました。
否定主義の道は、社会にとって極端に危険で有害です。
建設的感情は社会を築くための本当の武器です。
どのような状況下でもこのことを決して忘れてはいけません」
Nuclear Revolution
This article is words of P.R.Sarakar which was downed by god salamnidam about qualities of leader of revolutionary organization.
God Salamnidam exchanged gods of heaven through bio-matrix of assistant Mitsuki in Mt,Kurama December of 2012 and became important member of project of Heaven and gods.
Huge change of earth happen from now under firm unity of all gods of heaven and all gods of earth.
appeal of gods of star
all H.P. of project of Heaven and gods
