third time explanation of third extract part of 'Feuerbach' of Engels
Dear son and daughter of my friend gods.
I ( Heaven) explain important part of books of Marx, Engels which we gods of heaven downed.
This is third time of third extract part of 'Feuerbach' of Engels.
(3)
"Politics must become our religion," etc.
But Feuerbach is absolutely incapable of achieving anything with these maxims.
They remain mere phrases, and even Starcke has to admit that for Feuerbach politics constituted impassable frontier and "science of society, sociology, was terra incognita to him".
He appears just as shallow, in comparison with Hegel, in his treatment of the antithesis of good and evil.
"One believes one is saying something great," Hegel remarks, "if one says that 'man is naturally good'.
But one forgets that one says something far greater when one says 'man is naturally evil'."
With Hegel, evil is the form in which the motive force of historical development presents itself.
(Explanation by gods of heaven)
This description is about that recognition of Feuerbach is too small scale.
Feuerbach does not have specific points about real society.
Real society is specific points of time-space.
When there is no specific points in real society, 'I' consciousness of human does not unify with time-space.
Materialism philosophy of Engels makes 'I' consciousness unify with time-space and leads to eternal life.
Materialism philosophy of Feuerbach makes 'I' consciousness strengthen conflict with time-space and leads soul to suffering.
Materialism philosophy of Feuerbach does not include dialect.
Dialect is law of flow of time.
Specific point of field flows away to past in time.
Human being should effort to stand base on specific points of time-space in this time.
Specific point of time-space is always flowing.
To consider flow of time-space is dialectic view.
Philosophy of Feuerbach has no dialect.
His materialism had become idealisms soon.
Engels pointed out lack of dialect in philosophy of Feuerbach.
It is very important issue that Engels pointed out.
Those thinking closer to true god will have dialectical view.
I am Assistant Mitsuki.
This sentence is about dialectical philosophy of true god.
True god is entity of consciousness only overlapping spacetime.
Time space seems to be flow of full of Higgs particles which is finest among elementary particles.
Root of presence world (visible world) is flow of full of Higgs particles.
True gods are existence of consciousness alone (that is, non-presence existence), and existence overlapping Higgs particles.
Higgs particle is material of every substance.
All substances are repeatedly 'generate, maintain and collapse'.
Those thinking closer to true god will have dialectical view.
Flow of river continues, not original water.
In history of Japan, dialectic thinking was done.
" flow of river is constant and not original water." Naught floating in stagnation, and disappeared and tie, it has not stayed for long time "
" you die in morning, you are born last evening, you can resemble water rags, you do not know, people who are born and die, going back to way, going to your own way" "houjouki"'Kamono Choumei'
Beginning part of "Heike Story" also saw society in viewpoint of dialectic law.
It is beginning part of "Heike Story"
Voice of bell of garden Budha lived.,
There are sounds of impermanence.
Color of flower color of Purura 's twin tree,
People with power expresses reason that surely will pass away.
People who have huge power do not go on , not last long,
It's just like spring night's dream.
Even those with power will surely pass away,
It is same as dust in front of wind.
God of :star of earth downed law of social development which heavenly gods had as historical materialistic from type of human leader to P, R. Sarkar as social cycle theory.
It has been clarified law of evolution of space-time flow
It is Hegel of German classical philosophy.
Law of thesis-antithesis-synthesis is famous.
All substances, including human society, establish space-time flow field.
Social structure is established based on social field. (thesis)
Field will flow to past due to flow of time.
Crack enters social structure. (antithesis)
New field is established in flow of time.
Social structure base on old field had been established collapsed
New field will establish new social structure. (synthesis)
God of star of earth, gods of heaven downed as historical materialist theory
As social cycle theory from type of human leaders law of social development
downed to P, R.Sarkar
Revolution will emerge to replace old social structure with new social structure.
When to replace old social structure with new social structure
leader is courageous type.
It is intellectual leader to consolidate new structure into stable structure.
It is leader with accumulated stocks that it was able to distribute and produce in stable structure.
Leaders with accumulated power will concentrate finite goods on their place
Lives of ordinary people deteriorate.
Courageous leader comes out among ordinary people
Revolution will emerge to replace old social structure with new social structure.
Dialectic method is law of flow of space-time of Higgs particle.
Nobody can live outside of this space-time flow.
方丈記 ゆく川の流れは絶えずして… 日本の名文を歌おう(video inspired by god of star)
エンゲルスの『フォイエルバッハ論』の三つ目の抜き出しの三回目の説明
(1)
私の友人の神々の息子、娘よ
私たち天の神々がおろしたマルクス、エンゲルスの重要部分を天が説明しています。
今回は、エンゲルスの『フォイエルバッハ論』の三つ目の抜き出しの三回目の説明です。
（三つ目の抜き出しの三回目）
「政治が私たちの宗教になるべきである」
しかし、フォイエルバッハのこれらの格言で何かを達成することは絶対に不可能です。
それらは単なるフレーズであり、シュタルケでさえもフォイエルバッハの政治は不可解な領域であり、「社会学の科学、社会学はフォイエルバッハにとっては認識不能であると」と認めなざるをえませんでした。
フォイエルバッハは、ヘーゲルと比較して、善と悪のアンティテーゼの扱いにおいて浅いです。
ヘーゲルは、「人間は本質的に善であると言うとき重要なことを言っていると考えるとき，しかし、「人間は本質的に悪である」というさらに重要なことを忘れてしまう」と述べています。
ヘーゲルにとって、悪とは，歴史的発展の原動力がそれ自体として展開している形態です。
（天の神々の説明）
この記述は、フォイエルバッハの認識が小さすぎるということです。
フォイエルバッハは実際の社会についての特定点を持っていません。
実際の社会は時間空間の特定点です。
現実社会に特定点がないときは、人間の「私」意識が時空と一致していません。
エンゲルスの唯物論哲学は、「私」意識を時空と一致させ、永遠の命につなげます。
フォイエルバッハの唯物論哲学は、「私」意識の時空との対立を強め、魂を苦悩に導きます。
フォイエルバッハの唯物論哲学には弁証法は含まれていません。
弁証法は時間の流れの法則です。
場の特定点は時間の経過とともに過去に流れさります。
人間はこの時空の特定点に立脚する努力をするべきです。
時空の特定点は常に流れています。
時空の流れを考慮することは弁証的視点です。
フォイエルバッハの哲学には弁証法はありません。
彼の唯物論はすぐに観念論になりました。
エンゲルスは、フォイエルバッハの哲学に弁証法の欠如を指摘しました。
エンゲルスが指摘したことは非常に重要な問題です。
真の神に近づいた思考をする人は、弁証法的な見方をします。
アシスタントみつきです。
この文章は、真の神の弁証法的哲学についてです。
真の神は時空にかさなっている意識だけの実体です。
時空は、素粒子のうちでもっとも微細なヒッグズ粒子の充満の流れだそうです。
顕在世界（目に見える世界）の根底はヒッグズ粒子の充満の流れです。
真の神々は意識だけの存在であり（つまり非顕在存在）であり、ヒッグズ粒子に重なっている存在です。
ヒッグズ粒子は，あらゆる物質の材料です。
あらゆる物質は，生成、展開、消滅を繰り返しています。
真の神に近づいた思考をする人は、弁証法的な見方をします。
ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。
日本の歴史において、弁証法的な思考について考えると
「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし」
「朝に死に、夕べに生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづかたより来たりて、いづかたへか去る。」『方丈記』鴨長明
『平家物語』の冒頭部分も弁証法の見方で社会を見たものです。
『平家物語』の冒頭部分です
祗園精舎の鐘の声、
諸行無常の響きあり。
娑羅双樹の花の色、
盛者必衰の理をあらは（わ）す。
おごれる人も久しからず、
唯春の夜の夢のごとし。
たけき者も遂にはほろびぬ、
偏に風の前の塵に同じ。
地球の星の神は、天の神が史的唯物論としておろした社会発展の法則を人間のリーダーのタイプから社会サイクル論としてP,R.サーカーにおろしました。
時空の流れの展開法則を解明したのが
ドイツ古典哲学のヘーゲルです。
正反合の法則が有名です。
人間の社会も含めて，すべての物質は、時空の流れの場を成立させます。
社会の場にもとづいて社会構造が成立します。（正）
時間の流れによって場が過去に流れさります。
社会構造に亀裂が入ります。（反）
時間の流れの中で新しい場が成立します。
古い場が成立させていた社会構造が崩壊し
新しい場が新しい社会構造を成立させます。（合）
地球の星の神は、天の神が史的唯物論としておろした
社会発展の法則を人間のリーダーのタイプから社会サイクル論として
P,R.サーカーにおろしました。
古い社会構造を新しい社会構造に作りかえるための革命がおきます。
古い社会構造を新しい社会構造に作りかえるときの
リーダーは勇気あるタイプです。
新しい構造を安定した構造に固めるのは知的なリーダーです。
構造が安定する中で流通や生産にたけた蓄財力をもったリーダーです。
蓄財力をもったリーダーは，有限の財を自分たちのところに集中させるので
一般の人々の生活が悪化します。
一般庶民の中から勇気あるリーダーがでて
古い社会構造を新しい社会構造に作りかえるための革命がおきます。
弁証法は、時空の流れの法則であり
誰もこの時空の流れの外に生きることができません。
，
H.P. of socialist earth government (社会主義地球政府のH.P.)
appeal of gods of star
all H.P. of project of Heaven and gods
